Есть такие статьи, которые я называю «мертвыми». Это материалы, которые никогда не опубликуют. По разным причинам — санкции, «это не интересно» и т.д. Эту статью не опубликовали потому, что случилась та история с «Шарли Эбдо», хотя материал был написан гораздо раньше. В нашей газете интервью с исламоведом Алексеем Малашенко уже не опубликовать. В более толерантном к вопросам веры и межнациональных отношений «Сибирском богатстве» сказали, что это, цитирую, «для них слишком сложно». Даже не знаю, хорошо это или плохо?
Так что пусть статья живет здесь. В ней Алексей Малашенко рассказывает о разных течениях ислама, том, за что борется ИГИЛ и немного о себе. Приятного чтения.
СПРАВКА
Алексей Малашенко (02.02.1951) – российский востоковед, исламовед, политолог. Доктор исторических наук, член научного совета Московского Центра Карнеги. Окончил Институт стран Азии и Африки при Московском государственном университете. Проходил языковую практику в Египте и Туркмении, служил в вооруженных силах СССР на территории Алжира, был советником экспедиции РАН в Ливии, четыре года являлся редактором пражского журнала «Проблемы мира и социализма».
Алексей Малашенко о востоковедении и причинах религиозных конфликтов
С известным российским исламоведом мы встретились еще в конце ноября – ученый прибыл для участия в круглом столе «Ислам за Уралом», организованном Институтом гуманитарных исследований совместно с Московским Центром Карнеги. Встретились, и прямо из уютного гостиничного кафе отправились в вербальное странствие по восточным странам и сложному миру религиозных конфликтов. Перед встречей удалось прочитать несколько статей ученого, и я была поражена его легким и образным слогом, прозрачными объяснениями современных событий. Первое впечатление от человека может быть обманчивым, но впечатление от созданных им текстов – никогда. Алексей Всеволодович и в роли непосредственного собеседника оказался таким, каким представился мне во время чтения. Мы говорили о разном – выборе профессии, путешествиях, группировке «ИГИЛ» и свободе отправления религиозных культов, и мне довелось удивиться еще раз. Удивиться тому, как глубоко способен понять иную культуру не причастный к ней человек, и тому, как аккуратно он способен раскрывать ее тонкости слушателю. (далее…)
3